«Другое искусство. Чтение предмета» Эстампаж / Фроттаж.
Оригинальные ручные оттиски и протирки с рельефных изображений оригинала - произведений народного декоративно-прикладного искусства Дагестана XIV- нач.XX в.в.
/Резной камень и дерево, медная чеканная и гравированная утварь, декоративная рельефная керамика /
Выставка – проект.
Задача данного проекта состоит в попытке рассмотреть и выявить существование изобразительного искусства в Дагестане задолго до его официального становления.
А также, засвидетельствовать еще один мощный канал древних символов и смыслов визуальной культуры Дагестана.
Предметы народного прикладного искусства могут быть рассмотрены как целое, и одновременно в их послойных состояниях – как объект, как форма, как фактура, как рисунок на полотне – листе – резцовом поле. Набор изображений и их выверенное построение в композиции и ансамбли на теле объема при переносе на плоскость выявляют невероятные образцы графического искусства.
Технические приемы декорировки поверхности предметов народного быта из покон веков отличались богатством и разнообразием, одновременно они сродни и традиционным граверным техникам – гравировка, резьба – рельефная, плоская, линейная, выемчатая, штриховая. Это навело на мысль о возможности их «копировать», «отпечатывать» и таким образом попытаться выявить еще один пласт (слой, смысл) народного декоративно-прикладного искусства – изобразительный. Как правило, произведения декоративно-прикладного искусства традиционно воспринимаются как предмет в неразрывном единстве всех его составляющих – формы, материала и декора. Хотя каждый из них заслуживает отдельного вдумчивого изучения.
Цагуры , учалтаны, сундуки, сахи, подносы, водоносные и водолейные кувшины, крышки и чаши, тимпаны, колонны, декоративные каменные плиты - вставки в стену, надмогильные стелы и саркофаги, мемориальные плиты – выполненные в дереве, металле и камне на протяжении многих лет были подвергнуты автором художественному эстампированию.
За основу брались как композиции в целом, так и отдельные элементы, образующие вполне самостоятельные образы.
Изобразительный слой предмета – «рисунки» и «орнаменты» порой трудно разглядеть и осмыслить, воспринимается в общем - как чисто украшающие «основное тело предмета». За абсолютным обаянием народного объекта мы подчас теряем бдительность. Но стоит присмотреться, так сказать – абстрагироваться от общего, и мы обнаруживаем еще один, другой мир – богатый, фантастический, который живет в объекте своей жизнью – со своей формой, композицией, сюжетом, линией и цветом. Бумага, копировальная калька, графитный карандаш и простые движения по снятию, протирке рождают отпечаток , оттиск с произведения искусства рождает еще одно произведение искусства, еще один текст. И он читаем буквально . При исполнении эстампов я практически не вмешиваюсь в рисунок готового листа, не произвожу дополнительной проработки изображений, корректировки. Возникающая первозданность, первый слой интересен и ценен , ведь он по сути такой же оригинал как и сам предмет. Я лишь собиратель этих замечательных «картин» , которые можно бесконечно рассматривать, изучать и наслаждаться их красотой.
Созданные эстампы по новому раскрывают красоту и великолепие народного искусства, начинают воздействовать на зрителя, рассказывают новые истории его создателей - с кем дружили, о чем думали, чего желали, какими были вкус, мастерство, знания и идеалы наших предков, какими они были художниками.
Практически все символы и образы, орнаменты и рисунки носят интернациональный характер – их морфология, семантика, смысл и образы многократно синтезировались культурами многих народов, проживавшими в разное время и существующими ныне на территории нынешнего Дагестана. Подчас в одном листе мы ощущаем легкое дуновение культур и традиций древних русичей, скифов, аланов и сарматов, многое перекликается с древними германцами, часто мы окунаемся в Древнюю Византию, Рим, многое угадываем из культур древних Сасанидов и турок - сельджуков.
Сюжетные, эпиграфические, геометрические, растительные орнаментальные композиции лаконичны и самодостаточны. Они вполне могут рассматриваться как станковые произведения графического искусства древних народов Дагестана.
А еще они напоминают заставочки, виньетки, фризы старинных восточных манускриптов, а иные выглядят очень актуально – готовые дизайнерские решения, возможность воплощения которых безгранична. И конечно источник вдохновения для современного художника.
Возможно в этом проекте не сказано ни чего нового, но он наверняка позволит зрителю взглянуть на наше родное и столь узнаваемое искусство по ДРУГОМУ.
P.S.
Заниматься эстампажем/фротажем я начала еще более тридцати лет назад для своей научной работы, посвященной средневековым каменным рельефам аула Кубачи. Для анализа изобразительного слоя фотофиксация не подходит, и научный руководитель подсказал мне о протирке как методе научного исследования. Процесс оказался увлекательным и полезным во всех смыслах, и «слепая печать» с древностей стала для меня большим творческим увлечением. За эти годы в моей коллекции эстампов собралось несколько сот образцов, созданных в разных уголках Дагестана – Кубачи, Кала Корейш, Гебгуда, Акуша, предметы из частных, личных и музейных собраний.
В этом проекте у меня две роли - художник-исполнитель и куратор. Как выставка этот проект имеет собственную историю – впервые она была показана в 2008 году в «Первой Галерее» ( Махачкала), в более расширенном варианте была представлена там же в ноябре 2017 г. г. Каспийск, , в феврале 2018 г. – в Музее истории мировых культур и религий г. Дербента, в 2019 – на международном арт форуме «Аланика», в 2020 –в историческом парке «Россия – моя история» и сегодня мы подставляем лучшие образцы эстампов, выполненные автором в период с 1996 по 2026 гг.
Автор и исполнитель «оттисков» – Джамиля Дагирова.
Эстампаж-(от французского estampages «оттиснутые») – оттиски и техника переносарельенфных изображений на бумагу, пленку или ткань.
Фроттаж- ( восходит к французскому глаголу- тереть)-художественная техника, использующая натирающие движения карандаша.